Apologetica Relativismului

Ieri, 4 ianuarie 2013 un grup de preoţi şi credincioşi din partea de nord a ţării, reprezentând Eparhia de Bălţi, fiind purtătorii de cuvânt a Episcopului Marchel, au venit cu declaraţii acuzatoare la adresa lui Dorin Chirtoacă şi Mihai Ghimpu (care a spus că trebuie să scăpăm de „mantaua sovietică”, referindu-se la sărbătorirea pe 25/7 ianuarie), care ca să vezi le-au lezat sentimentele religioase deoarece sărbătoresc Crăciunul pe stil nou şi nu pe vechi cum ar fi vrut ei... despre adevărul acuzărilor se poate de vorbit... dar scopul acestui articol e să redea frumuseţea spuselor purtătorilor de cuvînt, care dau dovadă de cunoştinţe profund teologice, fiind porniţi cu un fel de „cruciadă” împotriva celor care ţin pe stil nou... ba şi mai mult s-a recurs la aducerea aminte de anumite blesteme ale Patriarhului Chiril a V-lea, rostite în anul 1756.
Dacă e să pornim în ordine logică, păi atunci ar trebui să ne întrebăm, la fel cum au făcut-o şi jurnaliştii prezenţi, cu binecuvîntarea cui organizează ei conferinţe de presă? Şi dacă au auzit de hotărîrea Mitropoliei despre difuzarea informaţiei şi prezentarea poziţiei oficiale a Bisericii?
Din cele relatate am înţeles că vorbesc din numele eparhiei de nord şi au binecuvîntarea Ep.Marchel, dar să cităm din hotărîrea sinodului: „Episcopiilor şi Protopopiatelor li se recomandă să difuzeze informaţii strict din cuprinsul unităţii administrative, neimplicîndu-se în dezbateri sau polemici ce vizează competenţa Sinodului...” astfel în respectarea acestei hotărîri ei vin cu un comunicat de la adunarea eparhială... dar oricum fac un atac şi la persoana Mitropolitului şi a celorlalţi Episcopi, care nu au luat măsuri în privinţa aprobării legii antidiscriminare şi cele luate au fost prea îngăduitoare, acuzînd pe mitropolit pentru faptul că merge mînă în mînă cu autorităţile.
Dar să trecem la partea cea mai interesantă a conferinţei, pe care puteţi să o urmăriţi mai jos... preotul care se vede că nu are nici un fel de studii spune: „data crăciunului a fost scrisă/stabilită la primul Sinod ecumenic în 325”, curios, eu nu am ştiut de aşa ceva şi asta deoarece data de serbare a Naşterii Domnului era una identică cu cea a Botezului, iar despărţirea acestor două sărbători a avut loc în Antiohia în jurul anului 375, la Constantinopol în 379, iar la începutul sec. V sărbătorirea Naşterii Domnului la 25 decembrie se introduce şi în Alexandria, şi la Iersusalim...
Mai departe în apărarea „calendarului ortodox” aduce argumentul celor trei minuni – de la Botezul Domnului, de Învierea Domnului, de Schimbarea la faţă... care paradoxal se sărbătoreşte la 19 ianuarie stil vechi (vezi minutul 12:23), nemaivorbind de faptul că data defacto a săbătoririi Naşterii Domnului este de 25 decembrie şi nu 7 ianuarie (7 ianuarie este o transpunere în calendarul civil a datei de 25 decembrie) şi dacă în următorul secol din cauza că după un calendar anul va fi bisect iar după celălalt nu, data Naşterii Domnului nu se va schimba pe 8 ianuarie, dar se va transpune 25 decembrie în calendarul civil ceea ce va însemna 8 ianuarie.
Şi pînă la urmă acesta vorbeşte de „cunoştinţe teologice”... spunînd că totul e întemeiat de două mii... bine că nu de la facerea lumii...

Cîteva fraze înnaripate: :)
„să dea anafemei pe cei care vor sărbători pe 25 ianuarie” min. 19:05
„ziua indicată de Hristos” min.26
„sinodul ecumenic din R.M.” min 29:15
„catolicii vor sărbători Paştile odată cu noi” min.31 – prostii, anul acesta noi serbăm Paştile pe 5 mai iar Catolicii pe 31 martie, documentaţi-vă

Doamne apără-ne de astfel de apărători!!!

Interesant cu ce pietroaie ar ieși să arunce acești "apărători ai ortodoxiei" asupra omului care a lansat ideea de a sărbători Crăciunul pe 31 decembrie sau 1 ianurie, căci noi spunem că avem 2013 ani de la Nașterea lui Hristos, ceea ce dafapt nu corespunde nici pe vechi, nici pe nou cu realitatea, căci există o diferență de cîteva zile între anul nou și Nașterea Domnului.