Pomenirea morţilor în sîmbăta Sf.Mc.Dumitru (tipic)

Pomenirea morţilor în sîmbăta Sf.Dumitru, 03/11/12, pomenirea Sf.Cuv. Ilarion cel Mare

Vecernia: Psalmul de rînd; Catisma a 18-a;

 La Doamne strigat-am... stihurile pe 6: din Octoih gl.4 – 3, a Cuviosului gl.4 – 3; Slavă... a Cuviosului, gl.4:„Din tinereţile tale...”;  Şi acum... dogmatica gl.4 „Proorocul David...”.

Vohod nu este (Lumină lină... se cîntă);

Prochimenul zilei gl.7;

Învredniceşte-ne Doamne... (se citeşte)

La Stihoavna Vecerniei: Stihoavna din Octoih, gl.4 (Cel ce ai primit...) – se cîntă, iar a morţilor se repetă de 2 ori cu stihurile din slujba de sîmbăta a gl.5: 1.„Fericiţi sunt cei pe are i-ai ales şi i-ai primit, Doamne.” Şi 2. „Sufletele lor întru bunătăţi se vor sălăşlui, şi seminţia lor va moşteni pămîntul.”[1]; Slavă...a Cuviosului gl.8: „Fiind plin de Duhul Sfînt...”;  Şi acum... a Născătoarei din Minei „Eu sunt pomul...”

După Sfinte Dumnezeule – Troparul gl.2: „Apostolilor, mucenicilor şi proorocilor...”; Slavă... „Pomeneşte Doamne...”; Şi acum... „Maică sfântă...”.

Ectenia întreită.

Utrenia: În loc de „Dumnezeu este Domnul” se zice: „Aliluia”gl.2 (cu stihurile speciale) – Troparul gl.2: „Apostolilor, mucenicilor şi proorocilor...” (de 2 ori); Slavă... „Pomeneşte Doamne...”; Şi acum... „Maică sfântă...”.

Tipicul slujbei - Naşterea Maicii Domnului - 8/21 septembrie 2012

8/21 septembrie 2012 – Naşterea Maicii Domnului – se dezleagă la mîncări din peşte

 

La Vecernia mare: Fericit bărbatul...

La Doamne strigat-am... stihurile pe 8: a sărbătorii gl.6 – 8 (a 3-a şi a 4-a se dublează) Slavă..., Şi acum... gl.6 „Astăzi Dumnezeu...”

Vohod; Prochimenul zilei; Paremiile sărbătorii – 3;

Litie: Stihira sărbătorii gl.1;

La Stihoavna Vecerniei: Stihoavna sărbătorii, gl.4 (cu stihurile sale); Slavă...,Şi acum... a sărbătorii gl.8: „Veniţi toţi credincioşii...”

După Sfinte Dumnezeule – „Troparul sărbătorii gl.4” (de 3 ori);

 

Utrenia: La Dumnezeu este Domnul gl.4 – Troparul sărbătorii gl.4 (de 2 ori); Slavă..., Şi acum... acelaşi tropar.

Catismele 19 şi 20. Ectenia mică. Sedelenele sărbătorii.

„Convertirea mea la ortodoxie” de P.S.Pavel de Nazianz (citate)

„Nu vreau să aud ce spui tu şi ce spun eu, ci amîndoi să ascultăm ce spune Domnul. Fără îndoială există Sfintele Scripturi a căror autenticitate o respectăm amîndoi şi căreia ne plecăm. În aceste scrieri deci, să încercăm să găsim adevărata Biserică şi doar pe aceasta să ne întemeiem discuţia.”(Fer.Augustin – „Epistola adversas Donatum” III, 5)

Sinodul din 1870 i-a acordat „infailibilitate” papei (Papa este „de jure divino”).

„Avînd Sfintele Scripturi este lipsit de minte să cerem alţi învăţători în afară de acestea.” (Sf. Ioan Gură de Aur, „Omilia IX la Epistola către Coloseni” 79, 3)

„Cel care se conformează celor scrise în Sfintele Scripturi acela este creştin. Cel care luptă împotriva lor merge în afara canonului. Şi dacă vine şi vă spune că Sfînta Scriptură învaţă ceea ce crede el, atunci spuneţi-mi, voi nu aveţi minte şi judecată.” (Sf.Ioan Gură de Aur)

„Orice învăţătură care se opune adevărului pe care l-au învăţat Biserica, Apostolii, Hristos şi Dumnezeu Tatăl trebuie să fie judecată ca greşită.” Tertulian „De Prascriptionibus Hareticorum” cap.21

Dumnezeu sub semnul întrebării

Din tot timpul Dumnezeu a fost pus sub semnul întrebării, dubii au avut mulţi, unii au afirmat că Dumnezeu nu există alţii au afirmat contrariul, desigur nu pretind în a da un răspuns, dar voi încerca să-l caut prin cele scrise mai jos.

Credinţa în Dumnezeu apare de obicei în copilărie, ca educaţie din partea părinţilor sau bunicilor, apoi devine un act mistic interesant pentru copil, o lume aparte, cum şi este defapt lumea credinţei, însă cu timpul copilul se maturizează, capătă experienţă şi cunoştinţe, toate acestea îi nasc în minte anumite întrebări şi deci apare îndoiala... Acesta este momentul unei lupte între credinţa infantilă a copilului din noi şi raţiunea omului matur care are mai multe semne de întrebare în privinţa credinţei. Desigur că un astfel de moment este uşor rezolvabil în cazul cînd persoana a avut un act de trăire personală a lui Dumnezeu, o trăire greu de exprimat, una asemenea celei pe care a avut-o Sf.Apostol Pavel în drum spre Damasc, un asemenea moment de trăire a divinului spulberă orice semn de întrebare, căci acel moment face parte din experienţa proprie care nu poate fi contestată de nici un argument din lume. În lipsa unui astfel de moment credinţa noastră se bazează pe experienţa altora, într-un fel sau altul credinţa noastră e luată cu împrumut, e cam la fel cum credem faptul că există Japonia sau girafa cu toată că nu am văzut ţara dată sau animalul dat, nouă ni se prezintă argumente din cărţi, ni se vorbeşte despre ele dar... oricum, noi nu am avut experienţa proprie de a vedea ţara sau animalul dat şi atunci împrumutăm credinţa, certitudinea că există.

Creştinul îşi face mari griji în privinţa faptului de a pune existenţa lui Dumnezeu sub semnul întrebării, dar nu este nimic rău în aceasta, căci la fel se întîmplă şi în domeniul ştiinţei

Tipicul Duminicii a 15-a după Cincizecime, gl.6-lea

3/16 septembrie 2012 - Duminica a 15 după Cincizecime – gl.6; Sf.Mc.Antim şi Cuv.Teoctist

Vecernia: La Doamne strigat-am... stihurile pe 10: a Învierii gl.6 – 4, a Mucenicului gl.1 – 3, a Cuviosului gl.1 – 3; Slavă... a mucenicului, gl.6: „Preot după lege...”; Şi acum... dogmatica gl.6 „Cine nu te va ferici...”;

Vohod; Prochimenul zilei;

La Stihoavna Vecerniei: Stihoavna din Octoih, gl.6; Slavă...a Cuviosului gl.6: „Cuvioase părinte...”; Şi acum... a Născătoarei-Învierii gl.6 „Făcătorul şi Izbăvitorul...”;

După Sfinte Dumnezeule – „Născătoare de Dumnezeu...” (de 3 ori);

 

Utrenia: La Dumnezeu este Domnul – Troparul Învierii gl.6 (o dată); Troparul Mucenicului gl.4 (o dată); Slavă... Troparul Cuviosului, gl.8, Şi acum... a Născătoarei-Învierii gl.8;

Catismele 2 şi 3. Ectenia mică. Sedelenele Învierii.